В этот день родился Мао Цзэдун [ Редагувати ]
В этот день родился Мао Цзэдун
В этот день 1893 года родился Мао Цзэдун - китайский государственный и политический деятель XX века, главный теоретик китайского коммунизма, автор концепции "уничтожения воробьёв".
Родился Мао Цзэдун в селе Шаошань провинции Хунань, неподалёку от города Чанша. Отец Цзэдуна, Мао Женьшэн, принадлежал к мелким землевладельцам, и семья его была достаточно обеспеченной. Строгий нрав отца-конфуцианца обусловил конфликты с сыном и одновременно привязанность мальчика к мягкой по характеру матери-буддистке, Вэнь Цимэй.
Синьхайская революция застаёт молодого Мао в Чанша, куда тот в возрасте шестнадцати лет перебирается из родного села. Юноша становится свидетелем кровопролитной борьбы различных группировок, а также солдатских восстаний, и на короткое время сам примыкает к армии губернатора провинции. После этого Мао углубляется в учёбу, достигая в гуманитарных науках блестящих результатов. В 1917 года появляются его первые статьи в крупных журналах социалистического толка, таких, как "новая Молодёжь". Годом позже он, следуя своему любимому учителю Яну Чанцзи, перебирается в Пекин, где работает ассистентом Ли Дачжао, ставшего позже одним из основателей Коммунистической Партии Китая.
Юный Мао в качестве студента в Ченду.Покинув Пекин, юный Мао путешествует по стране, занимается углубленным изучением трудов западных философов и революционеров, живо интересуется событиями в России. Зимой 1920 года он посещает Пекин в составе делегации от Национального Собрания провинции Хунань, требующей снятия коррумпированного и жестокого губернатора провинции. Спустя год Мао вслед за своим другом Цай Хэсенем решает взять на вооружение коммунистическую идеологию. В июле 1921 года Мао принимает участие в шанхайском съезде, на котором была основана Коммунистическая Партия Китая. Через два месяца, по возвращении в Чанша, он становится секретарём хунанского отделения КПК. В то же время Мао женится на Ян Кайхуэй, дочери Яна Чанцзи. В течение следующих пяти лет у них рождаются три сына - Аньин, Аньцин и Аньлун.
По настоянию Коминтерна КПК была вынуждена вступить в союз с Гоминьданом. Мао Цзэдун, который летом 1923 года входит в состав ЦК КПК, не приветствовал этот компромисс. В 1926 году Мао выдвигается на пост секретаря КПК по крестьянскому движению, а годом позже - руководителем гоминьдановского Института Крестьянского Движения. Все эти годы он много занимается работой с крестьянством, находить взаимопонимание с которым Мао помогает его деревенское происхождение. Мао приходит к выводу, что пролетариат не может быть носителем революции в Китае, где подавляющее большинство населения составляют крестьяне. Уже в то время он начинает формулировать для себя основные тезисы будущей идеологии (маоизма).
В апреле 1927 году Чан Кайши, заняв с помощью коммунистов Шанхай, начинает проводить в городе политику беспощадного террора против вчерашних союзников. Тысячи членов КПК были арестованы или убиты. В это время Мао Цзэдун организует в окрестностях Чанша крестьянское восстание "Осеннего урожая". Восстание подавляется локальными властями с большой жестокостью, Мао вынужден бежать с остатками своей армии в горы Цзинганшан на границе Хунани и Цзянси. Вскоре атаки Гоминьдана принуждают группы Мао, а также разбитых в ходе Наньчанского восстания Чжу Дэ, Чжоу Эньлая и других военных лидеров КПК, покинуть эту территорию. В 1928 году, после долгих переселений, коммунисты прочно основываются на западе провинции Цзянси. Там Мао создаёт достаточно сильную советскую республику. Впоследствии он проводит ряд аграрных и социальных реформ - в частности, конфискацию и перераспределение земли, либерализацию прав женщин.
Между тем, Компартия Китая переживала тяжёлый кризис. На этом фоне позиция Мао, делавшего упор на крестьянство и действовавшего в этом направлении относительно успешно, усиливается в партии, несмотря на частые конфликты с партийной верхушкой. Со своими противниками на локальном уровне в Цзянси Мао расправился в 1930 - 1931 годы с помощью репрессий, в ходе которых многие местные руководители были убиты или брошены в тюрьмы как агенты вымышленного общества "АБ-туаней". Дело "АБ-туаней" стало, по сути, первой "чисткой" в истории КПК.
В то же время Мао пережил личную утрату: агентам Гоминьдана удалось схватить его жену, Ян Кайхуэй. Она была казнена в 1930 году, а несколько позже младший сын Мао Аньлун умирает от дизентерии. Второй его сын от Кайхуэй, Мао Аньин, погиб в ходе Корейской войны. Вскоре после смерти второй жены Мао начинает жить с активисткой Хэ Цзыджэнь.
После "Великого похода", одним из руководителей которого Мао являлся, ему удалось занять лидирующие позиции в КПК.
Спустя год после начала "Великого похода", в октябре 1935 года Красная Армия достигает коммунистического района Шэньси-Ганьсу-Нинся (или, по названию крупнейшего города, Яньань), который решено было сделать новым форпостом Коммунистической Партии. К тому времени главной целью партии стала считаться борьба с Японией, которая ведёт себя всё агрессивней по отношению к ослабленному Китаю. После того, как война в июле 1937 разразилась в открытую, коммунисты, по указанию Москвы, идут на создание единого патриотического фронта с Гоминьданом.
В самом разгаре антияпонской борьбы Мао Цзэдун инициирует так называемое "Движение по упорядочению стиля" ("чжэнфэн"; 1942 - 1943). Движение включает в себя, в числе прочего, изучение классиков марксизма-ленинизма, трудов Мао, подавление свободомыслия среди коммунистической интеллигенции и кампании по "самокритике", особенно коснувшиеся главного соперника Мао - Ван Мина. Итогом "чжэнфэн" становится полная концентрация внутрипартийной власти в руках Мао Цзэдуна. В 1943 году он избирается председателем политбюро КПК, и тогда же медленно начинает возникать культ личности Мао.
До этого Мао долгое время изучает классику западной философии и, в особенности, марксизма. На основе марксизма-ленинизма, некоторых аспектов традиционной китайской философии и, не в последнюю очередь, собственного опыта и идей, Мао удаётся с помощью личного секретаря Чена Бода создать и теоретически обосновать новое направление марксизма - «маоизм». Маоизм задумывался как более гибкая, более прагматичная форма марксизма, которая была бы более приспособлена к китайским реалиям того времени. Главными его особенностями могут быть обозначены однозначная ориентировка на крестьянство (а не на пролетариат) а также известная доля национализма[10].
К середине 1940-ых годов все общественные институты Гоминьдана, включая армию, находятся на крайней стадии разложения. Повсеместно процветает неслыханная коррупция, произвол, насилие; экономика и финансовая система страны фактически атрофированы. После начала активных военных действий в 1947 году, коммунистам, с помощью Советского Союза обосновавшимся к той поре в Маньчжурии, удаётся за 2,5 года овладеть всей территорией континентального Китая, несмотря на многократное численное превосходство войск Гоминьдана и активное противостояние США.
1 октября 1949 года с ворот Тяньаньмэнь Мао Цзэдун провозглашает образование Китайской Народной Республики со столицей в Пекине. Сам Мао становится председателем правительства новой республики.
Первые годы после победы над Гоминьданом посвящены в основном решению насущных экономических и социальных проблем. Особое значение Мао Цзэдун придаёт аграрной реформе, по образцу Советского Союза, имевшего в начале 50-х довольно большое влияние на КНР. В частности, проводится конфискация земли у крупных землевладельцев; в рамках первой пятилетки с помощью специалистов из СССР осуществляется ряд крупных индустриальных проектов. Внешнеполитически начало 1950-х годов для Китая ознаменовалось участием в Корейской войне, на которой за 3 года военных действий погибает около миллиона китайских "добровольцев", включая сына Мао.
После смерти Сталина и ХХ съезда КПСС, в высших эшелонах власти Китая также возникают разногласия по поводу либерализации страны и допустимости критики по отношению к Партии. В 1956 году в своей речи "О справедливом разрешении противоречий внутри народа" Мао призывает открыто высказывать своё мнение и участвовать в дискуссиях, бросив лозунг: "Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ!". Однако, уже в июле 1957 кампания "Ста цветов" сворачивается, и вместо неё провозглашается кампания против правых уклонистов. Во время неё арестовываются около 520 000 человек, подавших голос протеста во время "Ста цветов".
Несмотря на большие усилия, темпы роста китайской экономики в конце 1950-х оставляли желать лучшего. Производительность аграрной продукции регрессировала. С целью решения этих проблем Мао провозглашает политику "большого скачка вперёд" во всех областях народного хозяйства и стартовавшей в 1958 году. Чтобы уже через 15 лет достичь объёмов производства Великобритании, предполагалось организовать практически всё сельское (а также, частично, и городское) население страны в автономные "коммуны".
Политика "большого скачка" закончилась грандиозным провалом. Качество произведённой в коммунах стали было крайне низким, обработка коллективных полей по разным причинам шла также из рук вон плохо, уже через 2 года урожаи зерновых и всё производство продуктов питания упали на катастрофически низкий уровень. В 1959 - 1961 годах страну охватил величайший голод, жертвами которого стали, по разным оценкам, от 10 - 20 до 30 миллионов человек.
В 1959 году леворадикальные взгляды Мао приводят к разрыву отношений Китая с Советским Союзом. Мао с самого начала крайне отрицательно относится к либеральной политике Хрущёва и, в особенности, к его тезисам о мирном сосуществовании двух систем. Во время "большого скачка" эта неприязнь выливается в открытую конфронтацию. СССР отзывает из Китая всех специалистов, помогавших поднимать экономику страны и прекращает финансовую помощь.
После катастрофического провала "большого скачка" многие руководители как высшего, так и локального уровня начинают отказывать Мао в поддержке. Инспекционные поездки по стране Дэн Сяопина и Лю Шаоци (сменившего в 1959 году Мао Цзэдуна на посту главы государства) выявляют чудовищные последствия проводимой политики, вследствие чего большая часть членов ЦК более или менее открыто переходит на сторону "либералов". Раздаются завуалированные требования отставки председателя КПК. Вследствие этого Мао Цзэдун частично признаёт провал "большого скачка" и даже намекает на свою вину в этом.
Произведя в июле 1966 году заплыв по реке Янцзы и доказав тем самым свою "боеспособность", Мао возвращается в Пекин и производит мощную атаку на либеральное крыло партии, главным образом, на Лю Шаоци. Чуть позже ЦК по указке Мао утверждает документ "Шестнадцать пунктов", ставший практически программой "Великой Пролетарской Культурной Революции". Началом её служат нападки на руководство Пекинского университета лекторши Не Юаньцзы. Вслед за этим студенты и ученики средних школ, в стремлении противостоять консервативным и нередко коррумпированным учителям и профессуре, воодушевившись революционными настроениями и культом "Великого кормчего - председателя Мао", начинают организовываться в отряды "хунвэйбинов" - "красных охранников" (можно также перевести как "красногвардейцев"). В прессе, стартует компания против либеральной интеллигенции. Не выдержав травли, некоторые её представители, а также партийные руководители совершают самоубийство.
Вскоре движение "хунвэйбинов" приобрело глобальный характер. По всей стране проводятся массовые судилища руководящих работников, профессоров, во время которых они подвергаются всяческим унижениям, нередко избиваются[17]. На миллионном митинге в августе 1966 Мао высказывает полную поддержку и одобрение действиям "хунвэйбинов", из которых последовательно создаётся армия революционного левого террора. В числе прочих представителей интеллигенции, подвергся зверским пыткам и покончил жизнь самоубийством известнейший китайский писатель Лао Шэ.
Вскоре, помимо "хунвэйбинов", организовываются отряды революционной рабочей молодёжи - "цзаофани" ("бунтари"), причём оба движения дробятся на враждующие группировки, ведущие подчас кровопролитную борьбу между собой. Когда террор достигает своего пика и жизнь во многих городах замирает, против анархии решаются выступить региональные руководители и армия. Стычки военных с "хунвэйбинами", а также внутренние столкновения между революционной молодёжью поставили Китай под угрозу гражданской войны. Дойдя до этой границы, Мао решает прекратить революционный террор.
По окончании "культурной революции" во внешней политике Китая происходит неожиданный поворот. На фоне крайне напряжённых отношений с Советским Союзом (особенно после вооружённого конфликта на острове Даманский) Мао внезапно решается на сближение с Соединёнными Штатами Америки. Уже в 1972 году Китай посещает президент Никсон[20].
1970-е годы отмечены внутрифракционной борьбой в КПК. Друг другу противостоят группировка "леваков" (во главе с лидерами культурной революции - Цзян Цин, Ван Хунвень, Чжан Чунцяо и Яо Веньюань) и группировка "прагматиков" (во главе с умеренным Чжоу Эньлаем и реабилитированным Дэн Сяопином). Мао Цзэдун старается поддерживать равновесие власти между двумя фракциями.
Борьба между двумя фракциями обостряется в 1976 году после смерти Чжоу Эньлая. Его поминки вылились в массовые народные демонстрации, на которых люди выражают почтение покойному и протестуют против политики левых радикалов. К тому времени Мао уже серьёзно болен болезнью Паркинсона и не в состоянии активно вмешиваться в политику.
После двух тяжёлых инфарктов 9 сентября 1976 году на 83-м году жизни Мао Цзэдун скончался. На похороны "Великого кормчего" пришло более миллиона человек. Тело покойного подверглось бальзамированию по разработанной китайскими учёными методике и выставлено для обозрения год спустя после смерти в сооружённом на площади Тяньаньмэнь огромном мавзолее.
Скончавшись, Мао оставил своим преемникам страну в глубоком, всеобъемлющем кризисе. После "большого скачка" и "культурной революции" экономика страны стагнировала на низком уровне, культурная жизнь и наука были разгромлены левыми радикалами, политическая культура отсутствовала вовсе. Особенно тяжким наследием режима Мао следует считать искалеченные судьбы десятков миллионов людей во всем Китае, пострадавших от бессмысленных и жестоких кампаний. Только в ходе культурной революции погибло, по некоторым данным, до 20 миллионов человек, ещё 100 миллионов так или иначе пострадали в её ходе. Между тем, по официальной оценке Коммунистической Партии Китая, Мао ошибался лишь на 3/10 доли.
С другой стороны нельзя не признать, что Мао, получив в 1949 году малоразвитую, погрязшую в анархии, коррупции и обшей разрухе аграрную страну за малые сроки сделал из неё достаточно мощную, независимую державу, обладающую атомным оружием. В годы его правления процент неграмотности снизился с 80 % до 7 %, продолжительность жизни увеличилась в 2 раза, население выросло более чем в 2 раза, индустриальная продукция более чем в 10 раз. Ему также удалось впервые за несколько десятков лет объединить Китай, восстановив его почти в тех границах, что он имел во времена Империи; избавить его от унизительного диктата иностранных государств, от которого Китай страдал начиная с периода опиумных воин. Помимо этого, даже критики Мао признают в нём блестящего стратега и тактика, каковые способности он доказал во время Китайской Гражданской Войны и Корейской Войны.
Идеология маоизма также оказала большое влияние на развитие коммунистических движений во многих странах мира - "красных кхмеров" в Камбодже, "Светлого Пути" в Перу, революционное движение в Непале, коммунистических движений в США и Европе. Между тем, сам Китай после смерти Мао в своей политике весьма далеко отошёл от идей Мао Цзэдуна и коммунистической идеологии вообще. Реформы, начатые Дэн Сяопином в 1979 году и продолженные его последователями, де-факто сделали экономику Китая капиталистической, с соответствующими последствиями для внутренней и внешней политики. В самом Китае персона Мао оценивается крайне неоднозначно. С одной стороны, большинство населения видит в нём героя Гражданской Войны, сильного правителя, харизматичную личность. Некоторые китайцы старшего возраста ностальгируют по уверенности в завтрашнем дне, равенству и отсутствию коррупции, существовавшим, по их мнению, в эпоху Мао. С другой стороны, многие люди не могут простить Мао жестокости и ошибок его массовых кампаний, особенно культурной революции. Сегодня в Китае достаточно свободно ведётся дискуссия о роли Мао в современной истории страны, публикуются произведения, где политика "Великого кормчего" подвергается резкой критике.
Вне сомнения остаётся, однако, то громадное значение, которое фигура Мао Цзэдуна имеет не только для китайской, но и для мировой истории.
