Восьмое марта. История превращения [ Редагувати ]

К концу 1880-х годов, когда в мире возникла идея женской консолидации, в России уже появились женщины, прославившиеся отчаянной борьбой за право реализовать себя и добившиеся редких высот в науках.

Достаточно назвать математика Софью Ковалевскую, химика Юлию Лермонтову, юриста Анну Евреинову. Но это были одиночки - как раз тот случай, когда исключения лишь подчеркивают общее правило: чтобы пробиться, женщине нужно биться.

С приходом советской власти День солидарности трудящихся женщин постепенно сделался праздником - по-прежнему с демонстрациями, лозунгами, речами - только более торжественным и менее практическим. Потом была борьба за новый быт и освобождение женщины.

Как это было

С одной стороны этого феномена - снизу - были работницы и делегатки, ударницы и выдвиженки. Они сдавали младенцев в ясли-сад, мужей отправляли на фабрику-кухню, а сами - в ячейку и клуб.

С другой же стороны - сверху - была прославленная Александра Коллонтай. Она включилась в феминистское движение еще на заре революционной эпохи.

А после победы большевиков призывала революционные массы к свободной любви. Что, впрочем, не помешало ей сделать беспрецедентную дипломатическую карьеру и - в сталинское-то время! - умереть своей смертью, 80 лет от роду (кстати, 9 марта).

Как оно стало

Между тем, фактор борьбы женщин за права отошел в СССР на второй, а позже и вовсе на задний план, став просто фоном...

 ИСТОРИЯ ДНЯ 8 МАРТА

1889: Клара Цеткин на Учредительном съезде II Интернационала выдвинула идею объединения женщин всего мира в борьбе за полное равноправие с мужчинами

8 марта 1910: Клара Цеткин предложила проводить День солидарности трудящихся женщин всего мира в борьбе за равноправие с мужчинами, за мир и демократию

8 марта 1911: День впервые отмечен в Европе - Германии, Австрии, Дании, Швеции
8 марта 1913: День впервые проведен в России

1965: 8 марта объявлен в СССР нерабочим днем

1975: ООН начала проводить Международный день борьбы за права женщин. 1975-й объявлен Годом женщин.

1 сентября 1985: правительства 88 стран мира подписали Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации женщин 

Опять же, казалось, что все права уже завоеваны. Как же? Недаром ведь Любовь Орлова - кумир миллионов, звезда экрана и любимая актриса товарища Сталина - сыграла показательные образы: талантливых, свободных и счастливых советских женщин, ученую Никитину и актрису Шатрову ("Весна", 1946 год) - и талантливую, открытую, но забитую-запуганную-затюканную американку Марион Диксон ("Цирк" 1936).

Вот вам два противоположных образа. Два полюса. Два мира. Две женщины (советская-то женщина, независимо от профессии, все так же счастлива, от фильма к фильму все более!).

И получалось: "советская женщина" = "свободная женщина" = "полноправная женщина" = "счастливая женщина".

И день, ставший праздником, превратился в традицию. В ритуал. В обязаловку. Причем в обязаловку, которую никто не решился бы признать таковой. Как же - женщины!

Слова стерлись, рисунки смазались, как на старой монете, и достоинства уже не разобрать. И вот уже - просто "женский день восьмое марта". Ни прав, ни борьбы, ни солидарности... Цветы, конфеты. Улыбки, поцелуи. Открытки. Вы-ход-ной... Все. Идея убита.

На постсоветском пространстве 

А между тем, как считают некоторые, 8 марта - показательный и главный пример шовинизма и сексизма (понятие, пока еще не прижившееся у нас, что отнюдь не означает отсутствия самого явления).

Маша Липман, сотрудница Московского Центра Карнеги, указывает: "Это - день кокетства, когда любая женщина вправе ожидать внимания мужчин и, таким образом, становится просто объектом". Выходит, люди хотят видеть женщину слабой, представлять ее немощной, и культивировать ее беззащитность.

"Мужской шовинизм у нас - явление, которое определяет отношения между полами. Это факт, - подчеркивает Липман. - Само понятие о женском дне - оно антифеминистское".

Получается, за каких-то неполных 100 лет произошла полная подмена сути и смысла дня 8 марта. С точностью до наоборот.

И это при том, что в на постсоветском пространстве уже есть собственное феминистское движение. Хотя, Маша Липман подчеркивает: "В значительной степени, это - импортированное с Запада и крайне незначительно представленное явление".

В мире

Первоначально 8 марта был днем солидарности и борьбы женщин за свои права - борьбы коллективной, организованной и отчаянной.

Теперь, в зависимости от национальных традиций своей страны, женщины борются за вполне конкретные вещи: право на аборт, право на однополый брак, право на брак по своему выбору, право на профессиональную самореализацию.

Дело ведь еще в чем? Во многих странах есть День матери. Что понятно. Во Франции - День бабушек. Что почетно. В Японии - День девочек. Что мило.

Повсюду почти отмечают День влюбленных. Что приятно. В Латинской Америке есть даже День эмансипации. Что занятно.

А у нас - родилась девочкой, на тебе половой праздник на всю жизнь! С 1945 года демографический перевес в сторону женщин. И праздник - им же.

"Преобладающее отношение в (постсоветском) обществе - антифеминистское, причем не только со стороны мужчин, но и со стороны женщин, которые это охотно принимают", - считает Маша Липман. Знала бы Клара Цеткин!

P.S. Правда, некоторые склонны обосновывать дату, выбранную Кларой Цеткин, - именно 8 марта - календарной близостью иудейского праздника Пурим. Царица Вавилонская Эсфирь, еврейка, в 5 веке до нашей эры смогла спасти своих соплеменников от бойни. Но это уже другая история.

Иван Подакин, русская служба Би-би-си