Глава греко-католиков заявил, что его церковь никогда не признает геев [ Редагувати ]

Украинская греко-католическая церковь (УГКЦ) никогда не изменит своего отрицательного отношения к гомосексуализму как таковому. Такое мнение в интервью "Украинской правде" выразил предстоятель УГКЦ Блаженнейший Святослав (Шевчук).

По его словам, такой образ жизни "абсолютно противоречит Божьему замыслу о человеке, и тот, кто живет таким способом, никогда не откроет настоящего содержания половых отношений".

Также глава УГКЦ высказался относительно модернизации церкви в смысле изменения понятий в вопросе половой зрелости.

"Церковь осовременивается и модернизируется в своем способе служения, в методе объяснения тех или иных вечных истин. Но церковь не модернизируется в смысле изменения или подмены своего вероучения. Когда речь идет об этике половых отношений и супружеской жизни, то позиция церкви заключается в том, чтобы вероучение было в известной мере развитое (и, возможно, уточненное) в связи с сексуальной революцией конца 60-х годов, которая имела колоссальные последствия для современного общества", - заявил Шевчук.

Предстоятель УГКЦ не рекомендовал бы читать книгу польского католического священника Ксаверия Кнотца "Секс, которого не знаем", в которой автор написал, в частности, что секс в супружестве существует не только для продолжения рода, и что оральные ласки тоже имеют право на существование.

"Когда речь идет о книге Кнотца, то она очень неоднозначна. В ней есть определенные моменты, которые якобы наследуют том, о чем говорил Папа Иоанн Павел ІІ. Кстати, будучи кардиналом Кракова и преподавателем Люблинского университета, Папа написал очень интересную книгу, которая называлась "Любовь и ответственность". Там, рассуждая над половыми отношениями, он пишет, что это не есть лишь секс в нашем понимании, что это – в первую очередь – межличностные отношения", – сказал Блаженнейший Святослав.

Он подчеркнул, что когда католическая церковь говорит о "сексуальной интеграции", то она имеет в виду то, что "половые отношения человека как один из важных элементов его бытия нужно ставить в контекст всей личности". То есть, по его словам, "нельзя любить лишь одну часть человека, одну часть его тела, нужно любить всю личность, которая с помощью телесности присутствует видимым, материальным способом. Это и есть учение Папы Иоанна Павла ІІ".

"То есть, на сегодняшний день католическая церковь (и я в том числе) является наследницей традиционной христианской этики", – подытожил он.