Отношение к тещам у разных племен и народов [ Редагувати ]

Как же складывались отношения с тещами в далекие времена у разных племен и народов?

Оказывается, еще пару веков назад уже четко просматривалась тенденция к раздельному проживанию молодой четы и их родителей. В некоторых племенах Океании они не имели права сидеть за одним столом, не могли даже слова друг с другом вымолвить.

Представляете, сколько семей было бы сохранено, если бы и сегодня теща не имела возможности настраивать дочку против мужа?

А у жителей Полинезии молодые в течение двух лет не виделись со своими родителями. В некоторых кенийских племенах этот обычай простирался на всю жизнь. У австралийских туземцев родители жены не могли всуе произносить имя зятя. А у киргизов ни одна женщина не смела, называть по имени родственников мужа или зятя.

Для большинства современных зятьев эта информация наверняка  могла бы послужить сильным аргументом в задушевных беседах с тещами.

Но, справедливости ради, нужно отметить: не везде законы были столь благосклонны к зятьям. Вот данные, вполне благоприятные для тещ:

В Замбии зять не имел права даже садиться в присутствии тещи, а в Кении обязан был говорить ей только ласковые слова. Иногда законы категорически восставали и против того, чтобы зять принимал пищу раньше родителей невесты. А уж к посуде, которой они пользовались, он и прикоснуться, не смел. На острове Борнео зять был лишен возможности, называть тестя и тещу по именам.

Существовало множество и других подобных ограничений, что создавало массу неудобств, ибо переговоры между родственниками приходилось вести через третьи лица. Представляете себе тещу, которой очень хочется высказать все своему зятю в лицо, а сделать это она не имеет права?

Бывали случаи, когда разгневанные тещи передавали своему зятю такие оскорбления, которые очень трудно было оставить без ответа. Тещу трогать он не смел, а тому, кто передавал ее слова, нередко как следует доставалось.

В далекие времена в вопросах общения между родственниками наблюдалась большая путаница. У одних народов было запрещено видеться зятю и теще, у других - невестке и свекру, у третьих - и невестка и зять не могли встречаться ни с тещей, ни со свекровью, у четвертых - ни с тестем, ни со свекром. Если у жены имелась сестра, то, по законам некоторых племен, муж вообще никогда в жизни не имел права оставаться с ней наедине. То же самое касалось и жены, которая не смела даже поднимать глаза на брата своего мужа.

У одних народов супруги и их родители не имели права вообще никогда встречаться, у других же существовали какие-то временные пределы (у киргизов, например, три года). У остяков и черкесов ограничения действовали до тех пор, пока у молодых не появлялся первый ребенок. Пожизненное табу на эти встречи, существовало у западных индусов, сомалийцев и в некоторых индейских племенах,

У папуасов категорически запрещались встречи зятя и тещи. У киргизов, наоборот, встречи избегали свекор и невестка.

На острове Фиджи, где тоже было немало подобных ограничений, по особым праздникам могли собираться все родственники, но зятья и невестки должны были сидеть спиной к родителям.

Если все же родственники случайно сталкивались, то и здесь у многих народов были предусмотрены разные варианты. У одних на голову нужно было немедленно накидывать покрывало, у других - закрывать глаза, у третьих - разворачиваться и отправляться в обратную сторону, у четвертых - более молодые ложились лицом на землю и вставали лишь тогда, когда смолкали шаги уходящих родственников.

Нужно особо отметить, что эти обычаи были приняты у народов столь географически отдаленных друг от друга, что заподозрить их в плагиате весьма: затруднительно. Чем же объясняются такие ограничения?

У многих народов существуют легенды о кровосмешении. В них рассказывается о страшных бедах, которые духи и божества обрушивали на них за столь тяжкий грех. Пережитки и воспоминания древних веков играли свою роль, когда совершался переход от общественного владения женами к обычному браку.

На границе этого перехода существовало немало обычаев, при которых родственники жены и мужа оказывали молодым некоторые сексуальные услуги. Это было очень распространено в индейских племенах. В Северной Америке, дабы муж в первые дни после родов не ходил налево, тещи имели полное право выполнять обязанности супруг. В некоторых племенах тесть даже должен был следить, чтобы теща об этом не забывала.

У индейцев и сегодня наступает время, когда юношей торжественно посвящают в мужчины. Для этого они проходят серьезные испытания - настоящее многоборье. Парни бегают, преодолевают препятствия, охотятся, карабкаются на скалы или на деревья, расшифровывают следы, борются. Они совершают то, что положено по обычаям их племени. Но если в прежние времена юноша выдерживал испытания, а у него был женатый брат, то он предоставлял на ближайшую ночь виновнику торжества свою супругу.

Нигерийские воины устраивали состязания на право предоставить в качестве приза победителю свою жену.

Сражались честно, не филонили, ведь это право действительно было очень почетным. А как радовались жены победителей! И основой этого было даже не то, что они на совершенно законных основаниях могли лечь в постель с невинными юношами, а то, что на столь же законных основаниях могли гордиться своими мужьями.

В зимбабвийских племенах появление мужчин-гостей вызывало бешеный ажиотаж. Здесь было принято предлагать гостям своих женщин. Если пришелец благосклонно предавался сексуальным утехам с чьей-то женой или дочкой, то муж или отец очень этим гордились. Еще бы - гость посчитал его женщину самой лучшей!

Известны случаи, когда хозяин дома даже давал пришельцу взятку, чтобы тот овладел именно его женщиной. А если добиться ничего не удавалось, то зачастую распускался слух, что с невесткой хозяина спит и он сам и два его неженатых сына, ну и, конечно, законный муж. А еще хозяину предлагают богатые дары, чтобы овладеть и его собственной женой. Слухам этим, возможно, никто и не верил, но для сохранения реноме положено было их распространять.

У некоторых народов, в случае, если муж погибал на охоте или в сражении, а наследников у него еще не было, то в дело воспроизводства подключался кто-либо из мужчин - его родственников.

В те времена не всегда считались зазорными и половая связь родителей с детьми, и братьев с сестрами. Особенно часто это происходило в тех случаях, когда в результате войн и болезней, заниматься воспроизводством больше было просто некому.

Все это дела давно минувших дней. А сегодня статистика распада семей под влиянием родителей очень печальна.

На Западе при составлении брачного договора жених иногда заранее регламентирует количество и регулярность встреч с родителями невесты. Иногда так поступают и будущие жены.