Наша внешность - основание для самоуважения и возможного счастья [ Редагувати ]

У Осипа Мандельштама есть раннее стихотворение, цитата из которого вынесена в заглавие. Далее следует: "Что мне делать с ним?" Недаром стихотворение принадлежит очень юному поэту. Во взрослом возрасте люди смиряются с тем, что их бессмертная душа обитает в столь несовершенном сосуде. Взрослые уже знают, что делать со своим телом - лечить. Но для молодого человека его собственное тело - форменная загадка. Недаром он независимо от пола проводит столько времени перед зеркалом. К тому же чрезмерно увлеченный собою человек не видит некоторых своих недостатков. Именно в этом причина импульса: свое тело еще и украсить, как бы довести до совершенства. Человечество придумало для этого много способов, и люди со страстью пользуются ими - не отдавая себе отчет, что они имеют древнее символическое значение.

Разумеется, лидируют, как и во многих областях нашей жизни, женщины. Они внимательно следят за своим макияжем. Да что там: обнаруженная случайно ранним утром складка под животом может стать новостью номер один, затмевающей по значению сообщение о начале военных действий. Новая морщина важнее ремонта в только что приобретенной квартире. Сломавшийся ноготь по накалу переживания происшествия сравним лишь с тем, что новые колготы поехали. Вопрос куда - вне обсуждения.

С другой стороны, после приема гостей кокетливая хозяйка вполне способна выставить пустые бутылки на лестничную площадку - чтобы не портили интерьер и общий вид жизни. Некоторые дамы, по-видимому, искренне полагают, что их лицо никак не связано с их подъездом.

Это печальное заблуждение

Лицо и тело - продолжение помещения и часть пространства. Элемент национального пейзажа и городской застройки. Наша внешность - не наша. Это фасад социума для глаза стороннего путешественника. Но это и - основание для самоуважения, кокетства и возможного счастья.

Да и встречают ведь "по одежке". Недаром половина новостей выходных дней посвящена выставкам прет-а-порте или от-кутюр.

Но украшение своего тела с помощью только лишь тканей, фасонов и пошива - дело буржуазное и скучное для продвинутой молодой части общества. Декорировать они предпочитают само тело. Для этого существует много путей: простое раскрашивание, пирсинг, тату. Пример татуировок наиболее показателен.

Наверняка большая часть молодых людей, которые искренне озабочены, на какой части тела сделать наколку красивее и разноцветнее, не задумываются над исконным смыслом своих действий. Смысл татуирования своего тела сведен лишь к веселому приключению. Потеряна глубокая символика, ритуальность этого действа. Сегодня, пожалуй, символичность татуировок сохранилась лишь в блатной среде и, может быть, у моряков. Причем в среде тюремной, преимущественно воровской, смысл татуировок наиболее разработан. Недаром правоохранительные органы много раз издавали для служебного пользования альбомы татуировок.

Но татуировка того или иного вида и рисунка была не только знаком принадлежности к определенному племени и обозначением определенного вида занятий. Глубинный смысл татуирования - клятва. И эта клятва недаром не приносилась устно или письменно. Считалось, что, будучи нанесена на тело, татуировка ставит ее носителя в положение, так сказать, необратимое.

С этой точки зрения современная косметология, как, скажем, и современная реанимация, символически удваивает жизнь. Технология сведения татуировок освобождает пациента от прошлого. Люди, пришедшие из зон и стремящиеся свести татуировки, там сделанные, особенно остро это чувствуют. Избавившись от наколок, они как бы заново рождаются к новой жизни - на воле.

Интересно, что не японцы, не китайцы и не французы, а именно американцы, относительно недавно завершив покорение своих пространств, стали законодателями нынешней мировой моды на эксперименты с собственным телом. Американская серьезность лишила эти эксперименты игровой составляющей и превратила в серьезный бизнес. Но при этом для американцев дополнительное украшение тела - маргинальное занятие. Тело культивируется как таковое, в натуральном виде. Американская женщина, причисляющая себя к верхам среднего класса, пользуясь косметикой, следит за тем, чтобы этого никто не заметил. Даже не будучи поклонником американского образа жизни, нельзя не оценить этой сдержанности.