Тайная политика Ватикана [ Редагувати ]

Рассекреченные архивы не дают оснований обвинять Святой Престол в потворстве нацистам. "Своими целями и методами национал-социализм ничем не отличается от большевизма. Я бы так и сказал господину Гитлеру". Этими словами 79-летний Папа Римский Пий XI (Акилле Ратти) завершил встречу с делегацией немецкого епископата в январе 1937 года. Делегация прибыла в Ватикан, чтобы обсудить репрессивную политику Третьего рейха в отношении не только католиков, но и евреев.

Отчет германских архипастырей об этой встрече был обнародован в феврале 2003 года вместе с некоторыми другими документами из "тайного архива" Ватикана. Слова Пия XI опровергают слухи о том, что руководство Католической Церкви питало симпатии к нацизму, видя в нем противовес "коммунистической угрозе".

Вскоре после той ватиканской встречи Пий XI издал на немецком языке энциклику "С пламенной заботой", подготовленную при участии государственного секретаря Ватикана кардинала Эудженио Пачелли - будущего Папы Пия XII. В свое время в течение 12 лет он был нунцием в Германии. В энциклике осуждалась идеология национал-социализма, в том числе "языческий" культ нации и государства.

Конечно, осуждению подвергся и антисемитизм, однако многие до сих пор упрекают Пия XI, а еще больше - Пия XII в том, что они не выступили против истребления евреев. Бытует мнение, что политика Ватикана по этому вопросу отличалась пассивностью и малодушием. Говорят даже о скрытой симпатии понтификов к гитлеровскому антисемитизму, поскольку нелюбовь католиков к иудеям имеет многовековую историю.

На самом же деле Католическая Церковь вовсе не была равнодушной к трагедии евреев. В апреле 1933 года вскоре после прихода Гитлера к власти кардинал Пачелли отправил послу Ватикана в Берлине кардиналу Чезаре Орсениго депешу, ныне хранящуюся в ватиканских архивах. В ней говорилось: "Представители еврейской общины обратились к Святому Отцу. Они просят обратить внимание на опасность антисемитского насилия в Германии и выступить в защиту еврейского населения. Поскольку в традициях Святого Престола осуществлять свою миссию мира и любви по отношению ко всем людям независимо от их социальной или религиозной принадлежности, Святой Отец поручает Вашему Преосвященству использовать любую возможность, чтобы действовать в указанном направлении".

Тем не менее решительных действий Ватикан позволить себе не мог, поскольку стремился заключить конкордат с Третьим рейхом. Это вовсе не означало согласия с нацистской политикой. Напротив, Католическая Церковь всегда старается заключать конкордаты именно с теми режимами, которые представляют для нее угрозу. Достаточно вспомнить неудачную попытку добиться конкордата со Сталиным. Однако Гитлер истолковал все по-своему и 14 июля 1933 года, через неделю после подписания конкордата, заявил в рейхстаге, что этот документ "придает особое значение борьбе с международным еврейством".

Летом 1942 года произошли события, заставившие Ватикан впредь проявлять еще большую осторожность. После того как католический епископат Нидерландов выступил против готовившейся массовой депортации евреев, оккупационные власти отправили в Освенцим около ста евреев-католиков. Среди них была и бежавшая из Германии монахиня Эдит Штейн, бывшая ассистентка философа Эдмунда Гуссерля, которая в апреле 1933 года вместе с другими немецкими интеллектуалами подписала призыв к Папе Римскому поднять свой голос против Гитлера. В 1998 году она была канонизирована Католической Церковью.

Становится понятно, почему Пий XII в 1943 году не отреагировал на письмо своего старого друга, берлинского архиепископа Конрада фон Прайзинга. Фон Прайзинг умолял: "Ваше Святейшество! Если есть хоть малейшая возможность, выступите в защиту невинно пострадавших. Для многих из них это последняя надежда". Папа молчал из осторожности: Ватикан и без того был хорошо осведомлен о масштабах гонений на евреев. В "тайном архиве" хранится анонимный документ 1943 года, присланный скорее всего из берлинской нунциатуры. В нем говорится о четырех миллионах евреев, убитых в Польше и о концлагерях вблизи Люблина (Треблинка) и Брест-Литовска.

Подобных сообщений накопилось великое множество, и в ноябре 1943 года Пий XII поручил кардиналу Орсениго добиться встречи с Гитлером. Кардинал должен был заявить диктатору, что Ватикан категорически осуждает массовое истребление евреев. Подробности этой встречи можно узнать из отчета, который кардинал направил в Государственный секретариат Ватикана. "Рейхсканцлер Гитлер принял меня, - пишет Орсениго, - но как только я затронул вопрос о евреях, о сострадании и милосердии, Гитлер отвернулся, подошел к окну и стал барабанить пальцами по стеклу". "Можете себе представить, - продолжает нунций, - как трудно общаться с собеседником, стоящим к вам спиной. Тем не менее я продолжал говорить. Вдруг Гитлер резко повернулся, подбежал к столу, на котором стоял стакан с водой, схватил его и в порыве гнева швырнул на пол".

Ватикану стало ясно, что с таким человеком бессмысленно говорить о правах человека, о милосердии, и о том, "как нехорошо" отправлять людей в газовые камеры. Своим параноидальным поведением Гитлер лишний раз продемонстрировал, что открытое выступление ватиканских властей в защиту евреев вызвало бы не смягчение репрессий, а их ужесточение. Эти репрессии могли бы распространиться и на самих католиков, которые и без того вызывали у гитлеровского режима все большую неприязнь.

И все же некоторая наивность ватиканского руководства вызывает удивление. Зачем было вообще пытаться разговаривать с Гитлером, да еще и в 1943 году, когда уже всем было ясно, куда клонится дело? Конечно, документы из "тайного архива" опровергают многие обвинения в адрес Ватикана, но они не дают окончательного ответа на вопрос, почему Пий XI и Пий XII так и не осудили геноцид евреев при Гитлере.