Американский патриотизм - уникальное явление [ Редагувати ]

Опросы общественного мнения, постоянно проводимые в США, показывают, что примерно три четверти американцев испытывают чувство гордости за свою страну.  Приблизительно половина американских семей украшает свой дом национальным флагом, 15-20% водителей устанавливают американский флажок на машине. 

В отличие от подавляющего большинства стран мира патриотические демонстрации и манифестации в США организовывают не органы власти, а сами американцы. Участие в подобных мероприятиях абсолютно добровольно, тем не менее они собирают десятки и сотни тысяч участников.

Журнал Foreign Policy пришел к выводу, что американский патриотизм - уникальное явление. С одной стороны, американские патриоты и националисты никогда не апеллировали к своему расовому, этническому или географическому превосходству, на чем основан национализм, существующий в остальных странах мира. Суть американского национализма - в вере в превосходство американских демократических идей. Американский патриотизм никогда не насаждался и не культивировался "сверху". Он никогда не был ответом на национальное унижение, например, поражение во Вьетнаме не привело к росту популярности патриотических или националистических воззрений в американском обществе, как это, например, произошло в Германии после ее поражения в Первой Мировой войне. Кроме того, американский патриотизм нацелен в будущее, а не ищет идеалы в прошлом.

Сами себя американцы националистами не считают. В основном, это объясняется тем, что США никогда не были страной монолитной в этническом смысле - ее всегда населяли представители десятков и сотен народов, относящихся к различным расам, исповедующим разные религии и т.д. Поэтому американцы считают, что слово "национализм" имеет негативный оттенок и предпочитают использовать термин "патриотизм". Это, однако, не мешает многим специалистам применять термин "национализм" для характеристики взглядов американцев.

Любопытно, что суть американского национализма и патриотизма переживала серьезные эволюции, которые, в основном, зависели от качественных изменений, происходивших в населении США. Майкл Линд Michael Lind, автор книги "Новая Американская Нация: Новый Национализм и Четвертая Американская Революция" Next American Nation: The New Nationalism and the Fourth American Revolution проанализировал этапы развития американского национализма. По его мнению, в период с 1789 по 1860 год в США существовал "англоамериканский патриотизм", основанный на морально-этических и религиозных ценностях, которые привнесли в США, в основном, англоязычные эмигранты-протестанты. Англосаксы тогда составляли подавляющее большинство населения США. После гражданской войны (1876-1954 годы), по его мнению, существовала "евро-Америка", идеология патриотизма-национализма была дополнена идеями, популярными у либеральных европейцев. С 1970 года существует новый феномен - "мультикультурная Америка", образовавшийся после того как США практически полностью избавились от расовой и этнической дискриминации. Линд пришел к парадоксальному выводу, что в современных США не существует противоречия между борьбой за гражданские права, которую ведут, в основном, группы и организации, политически находящиеся на крайне левом фланге и экономической политикой, которая, в основном, находится в руках людей, придерживающихся крайне правых взглядов.

Ирвинг Кристол Irving Kristol, один из создателей идеологии американского неоконсерватизма, объяснил различие между национализмом и патриотизмом американцев следующим образом: "Патриотизм проистекает от любви к национальному прошлому - национализм является усилением надежд на национальное будущее". Историк Кеннет Миног Kenneth Minogue считает, что патриотизм - априори, консервативная тенденция. Патриоты считают необходимым защищать и сохранять то положение, в котором их страна находится в данный момент. Национализм, наоборот, всегда стремится к некоему мессианскому идеалу, нереализованному будущему народа или страны. Национализм также часто апеллирует к материям этического свойства и оправдывает свое существование целями гуманизма. 

Анатоль Ливен Anatol Liven, старший научный сотрудник Фонда Карнеги за Международный Мир Carnegie Endowment for International Peace, считает, что именно американский национализм стал причиной нынешнего мирового лидерства США и принятой администрацией Джорджа Буша George Bush стратегии борьбы с международным терроризмом. По его мнению, именно американский национализм стал одним из факторов, который идеологически разделил США и большинство стран Западной Европы. Европейцы в ХХ веке пережили две крупнейшие войны, вызванные, в том числе, беспрецедентным ростом националистических настроений. Ныне националистические идеи, бытующие в Европе, не пользуются значительной поддержкой обществ и элит. Американский национализм, напротив, усилился за последние полвека. Его подпитывала не только военная и экономическая мощь США, но и беспрецедентная культурная гегемония. Ливен считает, что американский национализм считает необходимым защищать интересы США в любой ситуации, складывающейся в мире. Именно поэтому США постоянно заинтересованы в поиске внешних врагов - сперва это был СССР, потом, на некоторое время, новым врагом было принято считать Китай, потом -"государства-изгои", а ныне - международный терроризм.

Кроме того, подобная форма национализма приводит к тому, что американцы видят своих мнимых или реальных противников исключительно в негативном свете: к примеру, опросы общественного мнения, проводившиеся в разгар "холодной войны", показывали, что большинство американцев  считали, что граждане СССР относятся к Америке исключительно враждебно и им не следует доверять. Подобные точки зрения ныне превалируют во взглядах американцев на исламский мир. Впрочем, по мнению Ливена, вспышки американского национализма носят временный характер и, как правило, не имеют особо серьезных последствий ни для США, ни для всего мира, из-за того, что их ограничивают мощное гражданское общество, существующее в США.

Историк Том Холсингер Tom Holsinger считает, что многие проявления американского ультрапатриотизма объясняются традициями, сложившимися в США на протяжении веков. К примеру, американское общество исторически привыкло немедленно и крайне активно реагировать на ситуации, которые оно считает угрозой. Эта модель поведения пришла из времен, когда власть была слаба и независимые колонисты предпочитали самостоятельно разобраться с врагом, не дожидаясь реакции властей. На протяжении всей своей истории американцы сохраняли значительное влияние на органы власти - поэтому они крайне активно воздействуют на правительство, требуя от него принятия тех мер, которые считают справедливыми и оправданными в каждой конкретной ситуации.

Известный философ Самуэль Хантингтон Samuel Huntington, для описания сути американского патриотизма, предложил использовать термин "Американское Кредо" American Creed. "Американское Кредо" - это универсальные идеологические и культурные принципы (свобода, демократия, религия, власть закона, индивидуализм, прогресс и т.д.). Кроме того к ним добавляется уважение к основным институтам власти США и к американской конституции. Последние десятилетия добавили в "Кредо" культурный плюрализм, а также расовое и этническое равенство.

Опросы общественного мнения показывают, что большинство американцев не только испытывают чувство гордости, говоря о своей стране, но и считают, что идеи, популярные в США, могут быть использованы во всем мире. К примеру, опрос Pew Research Center for the People and the Press показал, что 79% жителей США уверены в полезности распространения американских идей и моральных ценностей. Девять из десяти американцев испытывают чувство гордости, когда звучит мелодия гимна страны. Самыми любимыми символами США были названы (в порядке уменьшения популярности): американский флаг, статуя Свободы, государственный гимн, белоголовый орел (его изображение широко используется в официальной символике, в частности, в гербе США), Белый Дом и песня "Боже, благослови Америку" God Bless America. Эти данные были получены в результате исследования, проведенного компанией Harris Interactive.