Терроризм может оправдать смертную казнь [ Редагувати ]

30 ноября архитектурные достопримечательности многих столиц засверкали огнями. Озарились поникшие башни знаменитого собора Барселоны, заиграла в лучах прожекторов листва центрального парка Сантьяго, отпечаталась на фоне темного неба причудливая конструкция брюссельского "Атомиума" с его голубем мира на куполе.

Шестьдесят городов решили отметить таким образом первый в истории Всемирный день протеста против смертной казни. С этой идеей выступила широкая коалиция международных правозащитных организаций "Вместе против смертной казни". Она создана с целью приблизить глобальный запрет этой варварской, бесчеловечной, как многим представляется, разновидности наказания.

Дата 30 ноября была избрана в память о первом известном историческом эпизоде помилования смертника, случившемся в Таскании в этот ноябрьский день 1786 года. Сама же форма протеста - иллюминация зданий - была подсказана итальянской традицией. Там включают освещение Колизея каждый раз, когда отменяется смертная казнь или какая-либо страна отказывается от ее применения.

Последнее случается сегодня все чаще. По данным "Международной амнистии", по меньшей мере три государства вводят запрет на высшую меру наказания каждый год.

Но парадокс в том, что производительность виселиц, электрических стульев и прочих орудий узаконенного смертоубийства стремительно нарастает. В этом смысле прошлый год был вдвое плодовитее, чем позапрошлый. В 31 стране казнили по меньшей мере три тысячи человек.

Абсолютное первенство в этом траурном реестре держит Китай. По статистике той же "Международной амнистии", там успели привести в исполнение за 2001 год не менее 2 тысяч 600 смертных приговоров. Казни особенно участились с середины 2001 года, когда китайские власти развернули напористую антикриминальную кампанию.

Как объясняют в Пекине, цель правительства состоит в том, чтобы сдержать нарастающую волну преступности. Поэтому высшую меру наказания, мол, нельзя отменить, пока кривая тяжких преступлений не пойдет вниз.

Иран вообще не удосужился объяснить, почему он стоит на втором месте после Китая по числу казней - 139. Третье место удерживает Саудовская Аравия - 79. И заключают четверку наиболее "жестоких" государств Соединенные Штаты, где за год отправили на тот свет с помощью химических инъекций, газа, электротока и банальных пуль 66 человек.

Жалостливый Европейский союз не устает проклинать США за этот пережиток варварства. Но картина там сложнее, чем может показаться через Атлантику. Смертная казнь существует лишь в 38 американских штатах, причем некоторые - Иллинойс, Мериленд - ввели временные моратории на неё исполнение. В результате растет очередь американцев-смертников, ждущих своего часа, - сегодня их 3 тысячи 700.

С другой стороны, общественное мнение здесь обожжено трагедией 11 сентября. Испуганный, остро переживающий свою новую уязвимость обыватель ищет защиту, в том числе и в ужесточении судебного наказания. Понятно, почему более 60 процентов американцев высказываются сегодня за сохранение электрических стульев и летальных шприцев в отличном рабочем состоянии.

Что и происходит, скажем, в родном штате нынешнего президента США - Техасе, который первенствует в Америке по числу казней. Сам Джордж Буш в бытность губернатором Техаса присутствовал в качестве председателя соответствующей комиссии в 130 случаях приведения высшей кары в исполнение. И остался, как он заявил, "абсолютно уверен" в справедливости всего процесса вынесения смертного приговора.

30 ноября с мнением президента не согласились сотни миллионов человек в десятках столиц мира. Иллюминация церквей, парков и исторических руин высветила нарастающую активность международного движения за запрет узаконенного смертоубийства.

Как заявил Марио Мараззити, представитель коалиции "Вместе против смертной казни", международный день протеста призван напомнить миру, что "смертная казнь - это инструмент прошлого вроде пыток и рабовладения".

Он не сказал ничего нового. Неприятие обществом убиения по суду стало набирать силу еще в конце 18 века. В США и Британии эти реформаторские идеи распространяли квакеры. В Европе их вдохновенно развивал в своей работе "О преступлении и наказании" (1764) знаменитый итальянский юрист Чезаре Бечариа, а позднее - французский философ Вольтер.

Тогда это было героизмом - они перечили Библии.

Дело в том, что классическим моральным аргументом в пользу смертной казни всегда считалась строка из Первой книги Моисеевой: "Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека" (9:6). Иначе говоря, наказание должно соответствовать преступлению. Убийца должен умереть.

Адвокаты смертной казни также утверждают, что, защищаясь, общество имеет такое же право убивать своих членов, как и отдельная личность, действующая в обстоятельствах необходимой самообороны.

Эта аналогия, однако, весьма сомнительна. Эффективность смертной казни как средства, сдерживающего преступность, не доказана. Тем более нет свидетельств, считают ведущие криминалисты, что казнь эффективнее пожизненного заключения.

В этом смысле любопытен опыт США: между двумя соседними штатами, где в одном существует смертная казнь, а в другом - нет, не наблюдается никаких различий в уровне преступности. Более того, порой убийств больше именно в том штате, где за это не лишают жизни. Сам по себе факт смертной казни тоже не вызывает какого-либо спада криминальной активности.

Иначе говоря, включай электрический стул, не включай, преступникам наплевать.

Критики смертной казни обычно ссылаются также на риск того, что смертный приговор может быть вынесен по ошибке невиновному. Еще один аргумент "против": на решение о высшей мере наказания слишком часто влияет пол, расовая принадлежность и социальный статус преступника. Скажем, 20 процентов убийств совершены в последнее время в США женщинами, но их почти никогда не приговаривают к смертной казни. Даме электрический стул вроде не к лицу.

Кроме того, считают правозащитники, принцип соответствия меры наказания тяжести преступления вовсе не требует, чтобы мы следовали примитивному, нецивилизованному правилу "жизнь за жизнь". Пожизненное заключение - тоже не конфетка.

Перечень аргументов "за" и "против" нескончаем. Важно отметить позицию римско-католической церкви. Во время визита в Мексику и США в январе 1999 года Иоанн Павел Второй выступил с резким осуждением смертной казни, назвав ее "жестокой и ненужной".

Папа Римский не предвидел тогда такого изобретения дьявола, как международный терроризм. Нужда спасти тысячи людей от самолетов, врезающихся в небоскребы, от бомб, начиненных гвоздями, становится самым веским аргументом в пользу сохранения или восстановления смертной казни в странах, где на не был введен временный мораторий. Россия - в их числе.